De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - na quarta sabedoria do Nahj al-Balagha, estão registradas as seguintes palavras do Amir al-Mu’minin (A.S.): “E disse ele (A.S.):
الْعَجْزُ آفَةٌ، وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَی
‘A incapacidade é um mal, a paciência é coragem, o ascetismo é riqueza, e a piedade é como um escudo. E quão excelente companheiro é a satisfação [com a vontade de Deus].’” Sayyid Razi escolheu o título " معرفه الرذائل و الفضائل الأخلاقیه" (conhecimento das baixas qualidades e virtudes morais) para essas frases.
Nas Fontes de Hadith:
Em diversas fontes de hadith, toda esta expressão ou partes dela foram transmitidas do Imam Ali (A.S.), e alguns pesquisadores documentaram cerca de 48 fontes para isso, proveniente de materiais de hadith antes e depois de Sayyid Razi. Em muitas dessas fontes, como Wasail al-Shi’a, Furu’ al-Kafi, Al-Amali de Sheikh Saduq e Tahdhib al-Ahkam, esse relato é mencionado. Em algumas poucas fontes, essas palavras do Amir al-Mu’minin (A.S.) são transmitidas a partir do Mensageiro de Deus (A.S.).
Nesta expressão, uma característica negativa, que é a incapacidade, e três características desejáveis, incluindo paciência, ascetismo e piedade, bem como os efeitos de cada uma, são descritas. A frase “وَ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَی” (quão excelente companheiro é a satisfação [com a vontade de Deus]) pode ser considerada como uma parte complementar a cada uma das quatro características mencionadas.
Breve Explicação:
العَجْزُ آفَةٌ (A incapacidade é um mal): A incapacidade é um conceito amplo que inclui incapacidades científicas, físicas, econômicas, mentais e de crença. A impotência em qualquer uma delas traz diversos males à vida humana, especialmente se a pessoa é afetada por pelo menos uma dessas incapacidades. Se alguém possui duas ou mais dessas incapacidades, é natural que as condições para essa pessoa se tornem muito mais difíceis e que os males resultantes dessas incapacidades sejam mais amplos. Superar a incapacidade em qualquer assunto requer esforço para eliminar essa fraqueza, e isso exige um conhecimento completo da incapacidade e a realização de atividades relacionadas para corrigi-la. Por exemplo, a incapacidade científica requer educação, e a incapacidade financeira exige esforço para gerar renda.
Na segunda parte dessa sabedoria, o Imam diz: وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ (E a paciência é coragem). Se considerarmos a paciência como a aceitação das condições existentes ao lado do esforço para alcançar condições desejáveis, devemos dizer que os três tipos de paciência - paciência diante do pecado e da desobediência, paciência em relação aos mandamentos de Deus e paciência diante das dificuldades e tribulações do mundo - requerem um tipo de coragem que a pessoa paciente possui. É claro que a paciência não deve ser uma desculpa para negligenciar obrigações religiosas ou para obsessões éticas sem fundamento; se for assim, o segundo tipo de paciência, ou seja, a paciência em relação aos mandamentos de Deus, não foi realizada.
Na terceira parte, o Imam diz: وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ (E o ascetismo é riqueza). A diferença entre um asceta e um pobre é que, no caso da pobreza, a pessoa não possui nada, mas no ascetismo, a pessoa não tem apego ao que possui e, dependendo das obrigações religiosas, das condições morais ou das adversidades do mundo, pode renunciar ao que tem.
Assim, uma pessoa asceta é sempre rica, porque, através de seu ascetismo, conseguiu alcançar um estado em que ter ou não ter é irrelevante para ele. Ao contrário, uma pessoa rica pode perder sua riqueza e, com isso, perder toda a sua credibilidade, honra e respeito.
Fontes:
Livro: Narradores e hadiths de Nahj al-Balaghe, falecido Mohammad Dashti
Livro: Mensagem do Imam, Comentário sobre Nahj al-Balagha, do Grande Aiatolá Makarem Shirazi
Your Comment